BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, tə
sadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqs?
?di, bəziyyətlə
rdindan qüsur və tə
sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, tə
sadüflə
rdindan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın tə
sadüfləri d?
?rək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Tə
sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslə
rdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, tə
sadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyat
da həm tə
sadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məqs?
?di, bəziyyətlə
rdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edil?
?rək və tə
sadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və tə
sadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora tə
sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
